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（大正27.510下）。
五、道因声故起
“道因声故起”，是可否由音声得道的问题。传言大天在夜里数唱“苦哉苦哉”，弟子听到，疑惑惊怪。因而问和尚：起居安否？何故夜里呼唱“苦哉苦哉”？大天说...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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在（1）的里面，“丧礼”很重要。战国时代的儒家对以“三年之丧”（始于孟子）为始的厚葬久丧给予很高的评价，将其视为“孝”的具体表现。围绕着“三年之丧”的可否，其论争已见于《论语》。《阳货》中有下面一段...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者,天下未有也。” 在盗跖看来，天下事情都是有道的，当强盗首先要有当...
冯学成
|五明研究|
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留意，“烟护云藏不记年”喻示其来历不明。按《汉语大字典》解释，“颠”有忧思的意思。那么，后二句即可释为僧人将它们移来寺院之前，可否思量过它们的来历？如将“怪石”视为真如心性，芸芸众生既不知道它的来历，也...
段玉明
|五明研究|
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，或给某人以处分要经过三次征问，才作决定。最后执行主席说：“僧人默然汝，是事如是持”既然大众都没有意见发表，这件事就是这样办了。另外还有一种表决方式，就是投筹用有颜色的竹筹表示可否，等于投票。关于这些...
牛延锋
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